证道歌(证道歌原文)

时谓一宿觉证道歌，后著证道歌盛行于世谥曰无相大师时称为真觉焉”证道歌如下“绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身即法身法身觉了无一物本源自性天真佛五蕴浮云空去来三证道歌；一般人只在字面上作解释，不只误了老子，同时也误了证道歌“绝学”是悟道后得到了无学智根本智，对一切事物随时生起可观照之心，不需循耳目之声色而起妄心分别，并不是说什么都不用学了，已经到头了恰恰；颂证道歌·证道歌释印肃5有如是作略，有如是榜样 偈颂七十六首 释师观6东西南北不相知，留与衲僧作榜样因仰山气球颂 释重显7无些子枝叶，有十分气量，端的丛林之榜样 圆照和尚顶相奚翁请赞；证道歌是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录，是一个真正悟道者的见解不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，这首歌在教内教外广为传诵，启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。

楼主您好末学浅见供参考“谁无念，谁无生”是指示这个永远不会起心动念永远不会出生的真心第八识如来藏欲令闻者不要认妄为真，不要将随时随地起心动念，生灭无常的意识心当做真心欲令闻者生起疑情如何是；证道歌不见一法即如来，方得名为观自在主要出自唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道之后所写的证道歌，这首诗歌主要凝聚了佛教智慧和人生智慧的特有风采，产生较为深远的影响证道歌全诗二百四十七句，为长篇杂言形式；也不落于空，也不落于有二十空门内空外空内外空空空大空小空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空元不著一性如来；永嘉证道歌，唐代高僧永嘉玄觉665713作这是大师开悟后心得精华的文字记录翰林学士杨亿记述了永嘉禅师拜见六祖惠能时的一段精彩对话。

永嘉大师证道歌原文如下须菩提若以三千大千世界碎为微尘，于意云何是微尘众宁为多不须菩提言甚多，世尊何以故若是微尘众实有者，佛即不说有四大长六足复具触涂香臂，作如是言汝等诸人，当知我；证道歌共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传；永嘉大师是温州鹿城人，唐朝出家为僧，终成得道高僧永嘉大师是温州最具影响力的历史文化名人之一，在中国佛教界极有影响力，其著作永嘉证道歌和永嘉禅宗集在世界各地千古传播，成为国际学术界的重要研究学习对象；证道歌五狮子吼，无畏说， 深嗟懵懂顽皮靼，只知犯重障菩提， 不见如来开秘诀有二比丘犯淫杀， 波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑， 犹如赫日销霜雪不思议，解脱力， 妙用恒沙也无极，四事供养敢辞劳；天福是不能贪恋的，享尽天福之后还会堕落永嘉大师在证道歌中说“ 住相布施生天福犹如仰箭射虚空势力尽箭还坠招得来生不如意 ”我们学了佛后会做很多善事，行善时就要观察自己的心，是不是贪恋着现世。

永嘉大师证道歌调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作解脱歌觉后乐，乐如何听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和本无妄，亦无真，原来二法空无性；这似乎是得大自在者的境界，正如金刚经中所说应无所住而生其心江边的一轮明月朗照，清风在松林间呼啸，一切都是自心现量，中间加不进半句话语长长清明的良宵之夜，道人又在干什么呢似乎无所作为体达法性真如。

‘证实相无人法’证得实相理体时，人也空，法也空，人法双亡，法执也破，人执也没有了人的执著没有，就没有人我是非法的执著没有，就不会说‘我懂甚么法，你不懂’这种贡高我慢，轻看旁人的思想。

在欲念的诱惑下仍能修行禅道足见坚毅的定力，心如白莲持道以专哪怕火炼也不坏其志。