人恒过生于忧患而死于安乐，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 然后知生于忧患而死于安乐也 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用；是人 一作斯人人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之；生于忧患而死于安乐的意思处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡该句出自孟子·告子下，孟子为战国中期孟子及其弟子万章公孙丑等著本篇包括政治战争财政税收等多方面的治国；也有人当作忧国忧民的意思成语出自孟子的儒家经典著作孟子·告子下中一则短文生于忧患，死于安乐出处原文孟子·告子下“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也”翻；生于忧患而死于安乐意思忧患使人勤奋，因而得生安乐使人怠惰，因而萎靡致死出自孟子告子下孟子告子下节选舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海；原文人恒过，然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也译文人常常犯错，然后才能改正内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起心绪显露；生于忧患而死于安乐的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡出处孟子·告子下“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也”译文；人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也二译文 1舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从。
“生于忧患死于安乐”的意思是忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先；人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中；这句话的意思是这样来激励生于忧患而死于安乐他的心志，使生于忧患而死于安乐他性情坚忍，增加他所不具备的能力出自孟子生于忧患，死于安乐。
生于忧患而死于安乐的“而”字是并列连词，无实义“生于忧患而死于安乐”这句话的意思是对祸患的忧愁可以使人生存，安逸享乐可以使人萎靡灭亡“生于忧患而死于安乐”出自孟子·告子下，全文论证了人才必须在艰苦；行拂fú乱其所为，所以动心忍rěn性，曾zēng益其所不能 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂bì士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知 生于忧患，而死于安乐。
生于忧患死于安乐忧患忧愁祸患安乐安逸享乐也指仁人志士为国家百姓的忧患而奔波劳碌，为国家百姓的安乐而奉献生命其大意为在忧患为求生存，可以迫使你想方设法应对眼前难关，问题来了，你自然就习惯了对付；“生于忧患而死于安乐”是一句成语，意思是指一个人在艰苦困苦的环境中成长，面对各种挑战和困难，不断追求进步和发展，但一旦安逸舒适，就容易失去斗志和进取精神，最终走向衰落这句话告诫人们，在面对困难和挑战时要勇敢面；“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡指时时警惕，才能杜绝祸患也指仁人志士为国家百姓的忧患而奔波劳碌，为国家百姓的安乐而奉献生命只有。
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